• 浅析外国留学生学汉语的跨文化语用失误成因 不要轻易放弃。学习成长的路上,我们长路漫漫,只因学无止境。


    ??近年来,本国留学生愈来愈多的挑选到中国深造汉语。这必将会在深造的进程中涌万博亚洲英超联赛,万博亚洲足球直播,万博亚洲在线直播现“语用失误”的征象。本文从涌现这类征象的主客观成因剖析,提出增强文明渗出,淘汰“语用失误”,心愿能够在对外汉语教养中供应解决问题之道。

    关键词对外汉语;语用失误;成因及对策

    中图分类号195文献符号码文章编号1006-026(2012)01-0000-01

    ?关于几个观点

    (一)语用学()

    次要研讨在特定情形中的特定话语,特别是研讨在差别的言语寒暄环境下如

    何懂得言语和运用言语。语境和意思是语用学的两个基本观点。语用学研讨的是言语运用者在特定的语境中运用合适语句的才能。要做到真正懂得和失当运用一门言语,仅仅懂得形成这门言语的发音、辞汇和语法是不敷的,还必须斟酌言语在运用中的纪律及其在语境中的功效和实际意思。

    (二)跨文明寒暄(-)

    指差别文明背景的人们(信息发出者和信息接受者)之间的寒暄。从心理学的角度讲,信息的编、译码是由来自差别文明背景的人所举行的寒暄。它包孕跨种族寒暄、跨民族寒暄、同一支流文明内差别集体之间的寒暄、国际性的跨文明寒暄等等。

    (三)“.语用失误()”

    这一观点是英国著名语用学家1983年在“跨文明寒暄中的语用失误(-)”一文中提出的。她将其界说为“(不克不及懂得别人话语的含意)”。际不克不及失掉预期后果的失误。”

    二、对外汉语教养与语用学

    (一)对外汉语教养的简介

    它是以培育汉语寒暄才能为目的,以技巧训练为中心的汉语教养,它是要培育以汉语为第二言语的深造者运用汉语举行寒暄活动的才能,体现为在详细语境中的言语使用才能。陈作宏等人将其归纳综合为“语用才能”。因而,咱们在教养中需求运用语用学的理论学问来指导对外汉语教养。如今愈来愈多的人注意到语用学在对外汉语教养中的作用,也有愈来愈多的人起头研讨语用学在对外汉语教养中的使用问题。

    (二)对外汉语中跨文明“语用失误”

    言语学研讨不止于言语体式格局,也经由过程言语来研讨一个民族文明的从前、如今和未来。差别民族的言语反映和记载差别民族的文明模式;差别的文明模式,对差别民族的言语生长,在某种水平、某个侧面、某个档次上起着制约的作用。差别的社会经济环境和自然环境形成了差别区域、差别民族的文明,这等于文明模式。对外汉语教养是一种言语教养,同时也是一种文明教养。目前,汉语语用学界也已经起头对跨文明语用学举行研讨,跨文明语用学是研讨在运用第二言语举行跨文明言语寒暄时涌现的语用问题。跨侧重讨论人们在特定的语境下怎样实行第二言语的言语行为和怎样懂得这些行为。

    三、留学生跨文明语用失误客观缘由

    (一)跨文明寒暄中寒暄单方的举止体式格局差距、称说差距、价值观念差距、等懂得差距。

    一个中国学生借给美国伴侣一本书,并强调书的第一局部很精彩,督促其尽快看完,那位伴侣答“”,中国学生以为他在看扫尾局部,就说“,q。”美国伴侣听了以为他在催他快还书,因而,发生寒暄失误。

    (二)差别价值观念形成的

    东方文明是“我文明”而东方文明是“咱们文明”。这类差距招致了东方社会高度尊敬个人隐私,而中国文明以集体价值为取向,重情面、重和谐。

    (三)俚语、谚语等形成的

    例如,一名中国人送给她的美国丈夫一套西服作为生日礼物,一天两人要去加入一个宴会,老婆提议说“?”这句话令她丈夫和家人很震惊,由于,在美国说一个人衣着是说他甚么也没穿。

    (四)思想体式格局和行为举止差别形成的

    中国人的思想体式格局重直觉、重全体。谈话时是一种逐步到达高潮的圆式话语体式格局。而东方的思想体式格局重剖析、重逻辑。谈话单刀直入,是一种逆潮式的线性话语体式格局。

    四、留学生跨文明语用失误客观缘由

    除上述各方面的客观成因以外,还有一些很重要的成因源于对外汉语教养中的缺乏

    不置可否。这在很大水平上客观地形成了留学生表达上的语用失误。

    长期以来,对外汉语教养畛域差别水平地具有侧重言语技巧,轻文明语用教养的征象。正如吕叔湘师长所指出的“言语是甚么?说是‘对象’,甚么‘对象’?说是人们交流思想的对象。可是打开任何一本讲言语的书简来看,都只瞥见‘对象’,‘人们’不了。言语啊、语法啊、辞汇啊,言之有序,讲得挺多,可都讲的是这类对象的部件和布局,不讲人们怎样使唤这类对象。”在详细的文明教养驾御中,还具有着若干问题,足能够招致浩瀚的语用失误。

    1、文明教养中学问文明的传授大于寒暄文明。

    寒暄文明隐含于所学言语中,间接介入寒暄,会间接影响言语寒暄功效的施展。它是详细的、零星的、理性的,同时又是无处不在的,与言语教养融为一体的,故不容易把握。因而在教养中良多老师对浮在明处的学问文明传授使劲较多,业已形成了一定的尺度,而对寒暄文明却不敷注重。

    2、寒暄文明传授的误区习而不察与非零碎性。

    由于寒暄文明的特殊性,咱们晓得,寒暄文明遍及于咱们的言语教养中,它一直是具有的,只是各阶段重点差别,档次差别。因对外汉语老师全部是中国人,他往往对本身民族的文明不敷迟钝。或以为教养内容简略,毋庸先容,或由于是本身十分熟悉的货色,便以为不是文明,而不予先容。在中国人眼里再自然不外的货色,都是本国人寒暄难题妨碍的拦路石。寒暄文明自成一个零碎,这类特性就决定了在教养中对寒暄文明的处理不克不及零敲碎打。

    五、增强文明渗出,减跨文明寒暄语用失误

    “跨文明寒暄的进程既触及文明的规约也触及言语的规约”(王得杏,1990)。由于文明差距是跨文明寒暄的次要万博亚洲英超联赛,万博亚洲足球直播,万博亚洲在线直播妨碍,以是为了到达寒暄,应增强文明间的渗出。如“单方都能够局部地改变本身原有的文明习惯和行为体式格局,任何文明都有向异文明凋谢的可能性,而过分坚持本身的文明的特定性,只能招致寒暄的失败”(何刚,1999)。“在文明要素较为突出和寒暄者的文明心理较为迟钝的场所和区域,区别差别的寒暄对象,采取有效的寒暄策略,树立恰当的寒暄关连(如位置的均衡亲密的水平等)尤其重要,它在很大水平上关连到寒暄的成败和信息的品质。”(李刚,1999)谈话人在跨文明寒暄中应当“入乡随俗”,即遵照所运用言语的语用划定规矩和文明尺度。从跨文明寒暄学的角度来看,剖析懂得言语运用的文明背景,懂得其外延,增强文明的渗出是淘汰由文明差距引起的语用失误即社交语用失误的有效途径。在跨文明寒暄中,应特别添加东东方文明差距认识,尽量淘汰文明抵触。

    参考文献

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    3何自然.语用学和英语深造.上海上海外语教育出版社,1997.

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    5范蕾,樊葳葳.跨文明寒暄失败实例剖析及启示.理工外语,2001,(1).

    6王维平.跨文明语用失误的文明透析.学术交流,2007,(1).




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